【釧路湿原野生生物保護センター】
絶滅の恐れのある野生動植物の種の保存に関する法律（種の保存法）に基づき指定された希少野生動植物などを保護繁殖、調査研究する環境省の施設。 釧路湿原では、タンチョウ、シマフクロウ、オジロワシ、オオワシの保護に取り組んでいる。 場所は釧路市湿原展望台の近くです。
【タンチョウ】 タンチョウは半年間で10件と交通事故によるケガが多い。
交通事故以外にも様々な要因で、毎年30羽前後が犠牲になっている。
保護だけでなく、ケガや死亡の原因を分析し、対策を考える組織だね。
多い順に、電線衝突、交通事故、列車事故。牧場のスラリータンクに落下（地面と勘違い）などもある。
【オオワシ】
翼を負傷したオオワシを捕獲して、ケガした部分を確認しているスタッフ。
ここでは、保護、治療を行っており、ライブビデオで確認できる。
オジロワシは700～1000羽、オオワシは1400～1700羽が調査で確認されている。
鉛中毒…動物狩猟の鉛弾を死体と一緒に食べてしまい、鉛が体内に蓄積され、鉛中毒による死亡が確認されたと。
【シマフクロウ】 1980年には100羽以下となり絶滅の危険性が高かった。 保全活動の結果、2017年には165羽が確認された。まだまだ危険な状態。 数カ所の給餌場所を作り、繁殖率を高めようとしている。
1993年、米国カリフォルニア州でNPOが運営する野生生物保護センターを初めて見て驚いた。 日本は種の保存法が施行された年だった。その後こういう活動につながったんだなあと時の流れを思った。 【釧路市立博物館】 1972年、釧路市立博物館の5年間に渡る総合調査報告で、釧路湿原の自然が科学的に明らかになった。 1973年、開発と自然保護を巡る長い議論の末、「自然保護優先」が合意された。
次の4点は、釧路市湿原展望台の展示室にありました。 【釧路湿原の誕生】 縄文前期を過ぎると、気候が寒冷化して海面後退（海退）し、約3千年前に湿原ができた。
【擦文（さつもん）期の釧路湿原】 約1000年前の平安時代の擦文期の湿原。 海沿いの部分が陸地になり、湿原が全体的に縮小している。
湿原の開墾
湿原の変遷
【クスリ場所の範囲】 クスリとは釧路のことで、アイヌ語で越える道の意味。 釧路湿原を越える道という意味かな。 松前藩は、海岸にあるアイヌの集落・コタンを「場所」と呼び、物品の交換に便利なコタンでアイヌと交易をした。 やがて、アイヌとの交易は商人が請け負うようになり、直接漁業も行った。 クスリ場所の請負人だった佐野孫右衛門は釧路のまちづくりをした。
【アイヌ】 アイヌは、人間あるいは男性を意味するアイヌ語。 北海道を中心に樺太、千島、本州北部に住み、狩り、魚獲、植物採集、周辺諸民族と交易していた。補助的に作物栽培もした。
本州や北方諸民族の影響を受けつつ、独自の風俗・習慣・言語・信仰などを生み出した。
釧路アイヌと呼ばれる人々は、釧路川流域を生活基盤とし、江戸時代の終わり頃、5、6軒で構成された村が10数ヶ所あったと記録されている。
【信仰】 アイヌの人々は、人間が住むこの世と神々が住むあの世があり、神々も人間と同じ姿で同じ生活をしていると考える。 動植物、岩石、湖沼、風、雷など存在するすべてに魂があり、天上界の神々が姿を変えて現れていると。 利益をもたらす山の神ヒグマ、沖の神シャチ、村の守り神シマフクロウの霊送りは、再び姿を変えて地上界に現れると信じ、盛大に行われた。
捧酒篦（ほうしゅべら） 神々に祈るとき、このベラで酒を捧げながら祈る。儀礼具の一種。
【アイヌの人々の衣服 アットゥㇱ】 シカ・キツネ・アザラシなどの毛皮、カモ・ウ・アホウドリなどの鳥、サケ・イトウなどの魚の皮で作った。
機織り技術が伝わってからは、オヒョウ・ハルニレなど樹木の皮、イラクサの茎の繊維から糸をつむぎ、仕立てた。
襟、裾回り、背中などは、別の布を切って縫い付けたり刺繍してアイヌ文様を施す。
衣服一枚を作るために相当な時間と労力が必要だった。
【戦時生活と釧路空襲】 1921年9月、満州事変後15年戦争が続いた。出征兵士の見送り、節約と貴金属の供出が強制。 1944年5月、新戦闘機を4機献納し、東條英機陸軍大佐から感謝状。 本土決戦に備え、防空壕堀や防空演習。 1945年7月、釧路市はアメリカ軍の空襲を受け、死者192人、負傷者500人以上。
とても見所の多い充実した博物館でした。